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La mer noire. En ce jour d'anniversaire, la première pensée de Tamouna est pour Tamaz. Cet homme, qu'elle a rencontré l'été de ses quinze ans à Batoumi et qu'au fil des années elle n'a cessé d'attendre, s'est annoncé à la fête qui se prépare. Dans un demi-sommeil, la vieille dame se souvient de leurs amours timides et éblouies, très vite interrompues par le départ précipité de la famille, contrainte de fuir devant les bolcheviques. Tout aussi brutalement que de ses grands-parents et de son univers, la jeune fille a été coupée de son amour de jeunesse. Sa vie peu à peu s'est construite à Paris, parmi la communauté des exilés géorgiens. Quand Tamaz finit par reparaître, alors que les frontières du pays natal sont hermétiquement closes, leurs vies se sont dessinées autrement... La longue journée pendant laquelle se déroule le roman est comme une métaphore de la vie de Tamouna : entourée des siens, de cette famille géorgienne qui a su garder vivaces les traditions et perpétuer un bonheur de vivre qui aurait dû être immuable, elle laisse libre cours à ses souvenirs. Dans une narration habilement tissée, l'image de la doyenne qu'elle est devenue se superpose à celle de la jeune fille exilée. Et c'est toute la force de ce roman que de peindre avec une remarquable élégance et sans le moindre pathos le portrait d'une femme toujours habitée par la joie et le désir malgré les deuils et les déchirements de l'histoire.

Gregor a inventé tout ce qui va être utile aux siècles à venir. Il est hélas moins habile à veiller sur ses affaires, la science l’intéresse plus que le profit. Tirant parti de ce trait de caractère, d’autres vont tout lui voler. Pour le distraire et l’occuper, ne lui resteront que la compagnie des éclairs et le théâtre des oiseaux. Fiction sans scrupules biographiques, ce roman utilise cependant la destinée de l’ingénieur Nikola Tesla (1856-1943) et les récits qui en ont été faits. Avec lui s’achève, après Ravel et Courir, une suite de trois vies.

« C’est bizarre, des fois, comme c’est. On croirait pas quand on arrive qu’on va rester si longtemps. Et puis le temps passe et voilà » : c’est le constat que dresse la concierge du lycée où « monsieur Blondel » oeuvre depuis tant de temps. Non seulement il est resté vingt ans dans le même lycée, mais dans la même salle aussi, la « G229 », qui lui a été attribuée de manière permanente, tandis que les autres profs changent de salle à chaque cours. Alors on s’attache à cette salle de classe où les tables sont disposées en U, comme dans un banquet, pour faciliter la communication, établir une certaine convivialitéàLoin des discours catastrophiques sur l’école et l’enseignement, Jean-Philippe Blondel brosse un très joli portrait de son métier. Le lecteur retrouvera les thèmes chers à l’auteur : les rapports entre générations, le fait que nous partageons tous un domaine commun, que nous tissons des liens, que nous le voulions ou pas. Education, enseignement, temps qui passe, relations entre profs, élèves, parents d’élèves, Jean-Philippe Blondel parle de son métier avec passion. L’enseignement nourrit la littérature, et la littérature nourrit l’enseignement. Dans les deux cas, on est dans la vie. C’est le message quasi militant et optimiste que l’auteur du Baby-sitter transmet à ceux qui doutent de l’école d’aujourd’hui. Lettre ouverte d’un professeur qui y croit encore !

Comment la paternité vient à un homme ? Le premier roman de Xavier de Moulins confirme toutes les qualités d intelligence et de séduction qui ont fait son succès dans les médias. « C est pour rester proche de mes filles que je me suis installé à trois rues de leur mère, trois semaines tout juste après l avoir quittée pour une autre. Pourtant, j ai toujours été contre la rupture de proximité. Plutôt du genre à penser que lorsqu un couple se viande et enterre son histoire, il convient de séparer les tombes, ne pas faire cimetière commun. Je m étais même toujours dit que, si un jour ça nous arrivait à Alice et moi, eh bien que j irais me refaire à l opposé, question de principes et de territoire. Bien sûr, j ai fait l inverse. Et j ai cherché la bonne distance, pour installer un nouveau chez-moi. La bonne distance, c était la croisée des chemins entre vie d avant et vie à venir, entre deux saisons, l été et l hiver. C était simple en théorie, jeté comme ça sur le papier. La bonne distance, c était une sorte de Yalta, un partage sinon du monde, du moins d un arrondissement, d un quartier, d une rue, sans casque bleu pour maintenir la paix, mais un processus, un accord tacite comme entre deux pays belligérants, entre deux bandes rivales au lycée. Avec Alice, on s était mis d accord dans l intérêt des enfants. » Antoine Duhamel, bobo trentenaire parisien très représentatif d un sociotype dominant, est marié, et a jusque-là vécu la précarité de son métier d auteur dans le confort matériel grâce au salaire de sa femme. Seulement, après dix ans de mariage, il fait l amer constat que « notre couple sonnait comme tous les couples. Loin des promesses de nos débuts, nous étions devenus des déchets radioactifs : narcissiquement morts, spirituellement éteints, physiquement à l abandon, psychologiquement ratatinés, affectivement ruinés, vautrés dans un confort de routine. » Père de deux filles lassé de vivre dans le mensonge conjugal, il prend la décision de quitter sa femme. D emménagement en garde alternée, la solitude va le confronter à ses deux filles et à une paternité jusqu alors jamais totalement assumée. « J ai attendu pour être Père de ne plus vivre avec ma femme et ça m a pris du temps parce que comme beaucoup d homme, j ai du mal à faire deux choses en même temps. » Bien qu à la première personne, Xavier de Moulins, journaliste à la formule qui fait mouche et au regard aussi précis qu un scalpel, se livre ici à l observation distanciée d un homme d aujourd hui, avec une lucidité naturaliste penchant parfois vers l ironie, souvent vers la tendresse. Après Nicolas Rey et Romain Monnery, il vient enrichir les rangs des romanciers que la critique nomme déjà « les nouveaux réalistes ».

Dans la nuit, au midi de notre pays, cent navires se sont échoués, chargés d'un million d'immigrants. Ils viennent chercher l'espérance. Ils inspirent la pitié. Ils sont faibles... Ils ont la puissance du nombre. Ils sont l'Autre, c'est-à-dire multitude, l'avant-garde de la multitude. A tous les niveaux de la conscience universelle, on se pose alors la question : que faire ? Il est trop tard. Paru pour la première fois en 1973, Le Camp des Saints, qui est un roman, relève en 2011 de la réalité. Nous sommes, tous, les acteurs du Camp des Saints. C'est notre destin que ce livre raconte, notre inconscience et notre acquiescement à ce qui va nous dissoudre. C'est pourquoi, en guise de préface à cette nouvelle édition, dans un texte intitulé Big Other, j'ai voulu, une dernière fois, mettre un certain nombre de points sur les i.

Hollywood, 1950. Lily, Tania, Lester, Roy et Waldo, les meilleurs de la profession, sont réunis dans une luxueuse villa pour y écrire le scénario d'une comédie musicale brillante et pétillante. Ils ne s'apprécient pas, mais n'ont guère le choix. L'atmosphère est d'autant plus lourde que certains sont visés par la chasse aux sorcières qui sévit. S'engage un huis clos de plus en plus étouffant

Nous sommes en Roumanie, en janvier 1945 : la population germanophone de Transylvanie vit dans la peur de la déportation. Cette mesure, exigée par le nouvel allié soviétique de Bucarest, vise une population soupçonnée d'avoir soutenu l'Allemagne nazie pendant la guerre. Le jeune Léopold sait qu'il est sur la liste. II prépare sa petite valise, des affaires chaudes, quelques livres, puis, quand la police roumaine vient le chercher, à trois heures du matin, par moins quinze, il reçoit les mots de sa grand-mère " Je sais que tu reviendras " comme un viatique. L'usine de charbon, la tuilerie, la cimenterie, des baraquements élémentaires, une ration de pain et deux rations de soupe par jour, les diarrhées et les poux : tel sera le quotidien de Léopold pendant cinq ans. La bascule du souffle nous invite à lire la chronique terrifiante de ces années de froid, de faim et de découragement qui tuent dans un camp de travail en Russie. Mais la singularité du livre de Herta Müller réside dans sa faculté incomparable de transcender le réel, de l'illuminer de l'intérieur. Sous sa plume, le camp devient un conte cruel, une fable sur la condition humaine. Ici les arbres parlent, le ciment boit, la pendule a mal à son ressort cassé, la faim voyage dans le corps d'un ange, et le coeur, dans une pelle. Herta Müller souhaitait écrire ce livre à quatre mains avec le poète germano-roumain Oskar Pastior - le modèle de Léopold - mais ce projet fut interrompu par la mort de Pastior. La prose de Herta Müller, poétique et maîtrisée, sèche et puissante, toujours surprenante, lui rend hommage de la plus belle manière qui soit. Certes, La bascule du souffle aborde un tabou historique, mais s'impose surtout comme une oeuvre de portée universelle. Un événement bouleversant.

Sillonnant les routes de l'Amérique de la Grande Dépression, le cirque des frères Benzini vend de la magie et du rêve. Jacob, orphelin embauché comme soigneur, découvre un univers fabuleux et impitoyable, oáu hommes et bêtes sont pareillement traités. Sa rencontre avec Marlène, une belle écuyère malheureuse en amour, et Rosie, une éléphante que nul jusqu'alors n'a pu dresser, va bouleverser sa vie.Cet immense best-seller international est aujourd'hui adapté au cinéma avec, dans les rôles principaux, Reese Witherspoon, Robert Pattinson et Christoph Waltz

Commencer par une phrase vraie... HemingwayCe livre est un voyage à travers les souvenirs, les rêves, les rencontres et la Littérature.Cest un voyage à travers deux pays : la France et lAlgérie.Cest aussi le récit dun rescapé de la guerre dindépendance, un survivant blessé à lâme.Une étrange photographie en noir et blanc.Elle est jaunie, défraîchie. Cest une ancienne photo de classe.Des enfants dune dizaine dannées sont alignés les uns à côtés des autres, assis sur des bancs décole sans âges

Thaïlande. Anna et sa fille Emilie visitent un zoo où elles voient un éléphant présenté comme l'éléphant le plus triste du monde. Plus tard, sur une photo prise sur place, elles découvrent une ombre, non loin de l'éléphant. L'ombre serait celle de Saï, une fillette sans famille qui, réfugiée un jour dans un monastère, aurait rencontré un moine aveugle et énigmatique qui lui aurait intimé de partir à la recherche de sa mère. Sur sa route, Saï devient l'amie d'un éléphant, celui du zoo. Ils échappent à un tsunami mais Saï doit abandonner l'animal pour poursuivre sa quête. Pendant son périple, Saï est assaillie de visions : elle voit notamment un karaoké où aurait travaillé sa mère. Sur un cliché, trouvé sur place, Saï distingue un livre : La clairière rouge qui raconte un massacre perpétré au XVIe siècle, dans une pagode maudite. Ce massacre serait amené à se répéter, selon une loi du karma. Les visions se multiplient : une femme lui chante « Je suis heureuse sans toi, n'essaie pas de me retrouver ». Saï en est convaincue : sa mère se trouve dans la pagode maudite. Mais pourquoi la mère de Saï demande-t-elle de ne pas être retrouvée ? Pourquoi ce récit du XVIe siècle fait-il écho à son histoire ? Qui sont vraiment l'éléphant le plus triste du monde et le moine aveugle ? Pour remonter la piste de Saï, Anna et Emilie vont s'engager dans une dangereuse aventure, entre magie et légendesà